世界の偉人を年表化

「世界人物年表」（重田憲三監修　青山ライフ出版）はその中から現代の人類に最も影響力があったと思われる500余名を年代・分野・地域別に整理し、年表化した画期的な人物年表である。この年表を活用すれば、その時代に誰が何を成し遂げたのか、その人物がどんな時代を生きていたのか、その時代にどんな人物がいたのか、人物同士の接点はあったのかなど、100年、200年規模の俯瞰的な視点で人類史を見ることができる。

孔子
今回は孔子を挙げる。
春秋時代の中国の思想家、哲学者。儒家の始祖。儒教を体系化し、一つの思想として昇華させた。その根本は「仁（思いやり・いつくしみ）」で、これによって道徳は保たれるとした。
（Wikipediaより）

孔子（BC552?～BC479?）のプロフィール

〇母親の名前は顔徴在（がんちょうざい）20歳、父親の名前は孔紇（こうこつ）60歳、年の差40歳の子として、孔丘（こうきゅう）という名前で後の孔子が生まれた。
〇孔子が17歳の時には父母とも亡くなっており、生活も厳しい状況であった。19歳の時妻を迎えることになり、相手は幵管（けんかん）氏という娘であった。
〇地方の小役人になった頃、孔子のもとにすこしずつ教えを請う人がやってくるようになった。教育者・孔子の始まりである。そして、孔子は51歳にして魯の家臣となり地方の知事や首都の市長に相当するとされる「中都の宰」という地位に就いた。就任後1年のうちに優れた業績をあげたことから「司空（しくう）」という建設大臣に相当する地位が与えられた。さらに、翌年司法の最高責任者である「司寇（しこう）」へと昇進する。
〇魯の宰相として、孔子は物価安定、秩序回復に成果をあげたとされる。その一方、城の破却、政敵の粛清といった苛烈な面も見せた。孟孫氏は明らかに不満を見せていた。孔子の政界での活躍できたのは、ほんの数年にすぎない。短い栄光の後には、長くて厳しい流浪の日々が待っていた。
〇孔子は14年の放浪をした。弟子が減っても不思議ではなかったが、かえって行く先々で新たな弟子を獲得した。それほどの魅力的な人物だったといえる。
〇「論語」は孔子を語るうえで欠かすことのできない書である。この書は孔子と弟子たちとの対話を書き留めたメモのような記録を編集したものである。「論語」は学而篇から堯日篇まで20篇に分れ各篇の名前はおおよそ最初に出てくる2文字から取られている。キーワードは「君子」だけではない。「徳」「仁」「学」「礼」「孝」「知」「義」などである。なかでも「仁」が孔子の生涯の追求するメインテーマであったと思われる。
〇孔子の言葉–故を温ねて新しきを知れば以て師為るべし –義を見て為ざるは勇なきなり

世界人物年表

人類の誕生と総数

5万年前から数えて現代まで誕生した人類の総数は1082億人と推定される。
「世界人物年表」（重田憲三監修　青山ライフ出版）はその中から現代の人類に最も影響力があったと思われる500余名を年代・分野・地域別に整理し、年表化した画期的な人物年表である。

この年表を活用すれば、その時代に誰が何を成し遂げたのか、その人物がどんな時代を生きていたのか、その時代にどんな人物がいたのか、人物同士の接点はあったのかなど、100年、200年規模の俯瞰的な視点で人類史を見ることができる。

ソクラテス
今回はソクラテスを挙げる。
古代ギリシアの哲学者。西洋哲学の基礎を築いた。ソクラテス自身は一切の著述を行わなかったため、彼の弟子のプラトンとクセノフォンの著作を通して知られている。「無知の知」（自分が知らないことを知っている）を唱えた。知らないのに知っていると思い込んでいる人よりも、知らないことを知っている人の方が賢い、ということ。
（Wikipediaより）

ソクラテス（BC469？～BC399？）のプロフィール

〇四賢人（イエス・キリスト、ブッダ、孔子）の一人、3哲人（プラトン、アリスト・テレス）の一人として、偉大な歴史的人物である。
〇ギリシャのアテネの東郊外アロペケ区の生まれである。父母の名前はソプロニコスとパイナレテである。父は彫刻家（石工）、母は助産婦だったようだが、くわしいことはわかっていない。
〇何不自由なく、育てられ、教育熱心な父に詩、文学、音楽などを教えられ、ある程度の財産があったことが想像できる。当時はギリシャ全盛期の時代で多くの知識者がアテネに集まって、議論をしていた。
〇青年時代は学問に全身全霊を捧げていたが、30～40代は従軍を経験している。議論が好きで、アテネ中を歩き回り、政治家、芸術家、音楽家、ソフィストと会って質門した。その結果、「ソクラテスほどの知恵者がほかにいるだろうか」という神託を受けることになった。
〇結婚は遅く、50歳だろうと言われている。相手は悪妻で有名なクサンチッペ結婚当時15歳から20歳と言われ、子供は3人いた。
〇70歳頃、3人に告発され、「ソクラテスは国の定める神々を認めず、ほかの神ダイモンを導入し、青年を堕落させた罪を犯している。彼に死刑を求刑する」というもので、投獄から約1か月後死刑が執行された。
〇ソクラテスは著書を残していない。そのかわり、弟子のプラトンが残しており、「ソクラテス的対話篇」や「ソクラテスの弁明」「クリトン」「饗宴」「パイドロス」などである。
〇ソクラテスの偉業はギリシャ哲学の発展であり、「哲学」を生み出したことである。そして、「自然から人間中心の探究」へと導いたからだと言われている。
〇ソクラテスの言葉–もし君がよい妻を得るならば、非常に幸福になるだろう。もし君が悪い妻をもつならば、哲学者になるだろう

世界人物年表

人類の誕生と総数

5万年前から数えて現代まで誕生した人類の総数は1082億人と推定される。
「世界人物年表」（重田憲三監修　青山ライフ出版）はその中から現代の人類に最も影響力があったと思われる500余名を年代・分野・地域別に整理し、年表化した画期的な人物年表である。

この年表を活用すれば、その時代に誰が何を成し遂げたのか、その人物がどんな時代を生きていたのか、その時代にどんな人物がいたのか、人物同士の接点はあったのかなど、100年、200年規模の俯瞰的な視点で人類史を見ることができる。

ガリレオ・ガリレイ
今回はガリレオ・ガリレイを挙げる。
最初は医学をピサ大学で学んだが、ユークリッドやアルキメデスの本を読むうちに数学や力学へと関心が移った。近代科学的な手法を樹立すること、そして天文学に多大な貢献をしたことで「近代科学の父」、「天文学の父」とも呼ばれる。独自の望遠鏡を作成し、木星の４つの衛星を発見したことは広く知られている。
（Wikipediaより）

ガリレオ・ガリレイ（イタリア）1564～1642　のプロフィール

〇16世紀後半、ヨーロッパの北部では、ローマ・カトリックのくびきを逃れようと宗教改革が進展していた。こんな時、ガリレオはイタリアのルネサンスの発祥の地トスカーナ大公国の地方都市ピサで7人兄弟の長男として生まれた。父は貴族で、音楽家であった。
〇勉強好きなガリレオは修道院の生活が好きだったため修道僧になることを志願したが、父が聖職者になることを望まず、フィレンツェへ連れ戻した。
〇父のすすめでピサ大学の医学部に入学した。しかし、ガリレオは授業に嫌気がさしてしまい、教師ともうまくいかず酒場や売春宿に入り浸っていた。そんな時数学者オッシオ・リッチと出会い第1学期の終わりまでには数学専攻の学生になっていた。
〇ある日曜日、ピサの教会で説教を聞いている時、ふと、聖堂の丸天井から吊りされたランプに目を奪われた。振り幅が変わっても、元の位置に戻る時間が同じなのを発見した。1583年「振り子の等時性」を発見した。
〇その後多くの著作物を残した。1586年「小天秤」、1588年「変化と元素」、1589年「科学による実証」、1590年「アルマゲスト批判」「運動について」、1594年「宇宙史」
〇ガリレオは後世に名をとどめるエピソードをいくつも残している。なかでも有名なのがピサの斜塔で行われた落下実験である。「重さのちがうふたつの物体が落下する場合、重い物体のほうが先に着地する」と一般に思われていた。1589年、重さの違う2つの砲丸を斜塔の頂上から同時に落下させ、物体は重さとは関係なく、同じ速度で落下することを確かめた。
〇ドイツの天文学者ヨハネス・ケプラーの「地動説」→「太陽が宇宙の中心」に対してガリレオもその考えを支持していた。その考えは異端審問所にかかり、一時はガリレオも撤回したが、科学者魂で反論し、最後は教皇との和解となったが、悲劇的な結末につながった。宗教裁判から9年後、病魔に侵された。1642年ガリレオは77歳で永眠した。
〇ガリレオの言葉–真理は権威ではなく探究と証明によって明らかになるべきだ–それでも地球は回る

世界人物年表

人類の誕生と総数

5万年前から数えて現代まで誕生した人類の総数は1082億人と推定される。
「世界人物年表」（重田憲三監修　青山ライフ出版）はその中から現代の人類に最も影響力があったと思われる500余名を年代・分野・地域別に整理し、年表化した画期的な人物年表である。

この年表を活用すれば、その時代に誰が何を成し遂げたのか、その人物がどんな時代を生きていたのか、その時代にどんな人物がいたのか、人物同士の接点はあったのかなど、100年、200年規模の俯瞰的な視点で人類史を見ることができる。

ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートヴェン
今回はベートヴェンを挙げる。
ボンの音楽家の家に生まれた。幼いころから父の英才教育を受けた。22歳のころにはハイドンに認められ、ウィーンに出た。ウィーンに来てから4年が経った1796年の時点で既に同世代の中でも最も評価される作曲家となっている。当時刊行された『ヴィーン・プラハ音楽芸術年報』の作曲家に対する寸評の項目においてベートヴェンはハイドンに次ぐ位置で評価されている。人物としては気分の揺れが激しく、変わり者であるとされたが、多くの人々から敬愛され、尊敬されていたことは、その盛大な葬儀と多数の参列者を集めたことからもわかる。生前はゲーテとともに散歩をしたこともあった。
（Wikipediaより）

ルートヴィッヒ・ヴァン・ベートヴェン（ドイツ）1770～1827のプロフィール

〇18世紀後半のフランス革命以前、音楽は貴族の娯楽であり、サロンでのつきあいの道具にすぎなかった。その意味で、音楽家たちは単なる職人という地位に甘んじていた。そうした中でベートヴェンが誕生し、音楽を未踏の芸術の域にまで高め、楽聖と呼ばれるまでになった。
〇ライン川沿いのボンで生まれた。祖父も父も選帝侯（神聖ローマ帝国の皇帝を選ぶ貴族）と呼ばれる居城に仕える楽師であった。
〇父からの音楽教育が始まり、18歳の時宮廷オルガン奏者となる。その後ウィーンに留学し、ハイドンに師事した。ウィーンではピアニストとして活躍し、「悪魔の指をもつ演奏家」として知られるようになった。
〇20代後半になって、作曲家として活動することになり、交響曲第1番を自ら指揮をとり、演奏した。その後旺盛な創作意欲を発揮し、数多くの名曲を生み出した。「月光」、ボナパルトに捧ぐとした3番「英雄」、第5番「運命」、第6番「田園」など発表し、名声を得た。
〇弟二人の面倒を見ることになったが、あまりそりがあわず、弟の妻とも折り合いが悪かった。この愛憎半ばする兄弟関係はベートヴェンを苦しめた。
〇酒を飲むことが好きだった。夕方になるとふらりと居酒屋に顔をだしビールなどをたしなむこともしばしばであった。有名な作曲家になった後も変わらなかった。もっとも愛したはライン産のワインであった。
〇晩年は酒の影響もあり、腸と肝臓に疾患を併発し、腹水がたまり始め、数回の手術をしたが、56歳で息を引き取った。友人に向かって、「友よ、喝采を、喜劇は終わった」というローマ喜劇の常套句をユーモアを交えてつぶやいた。
〇ベートヴェンの言葉–私が心のなかにもっているものは、外に出なければならない。だから私は作曲する。

世界人物年表

人類の誕生と総数

5万年前から数えて現代まで誕生した人類の総数は1082億人と推定される。
「世界人物年表」（重田憲三監修　青山ライフ出版）はその中から現代の人類に最も影響力があったと思われる500余名を年代・分野・地域別に整理し、年表化した画期的な人物年表である。

この年表を活用すれば、その時代に誰が何を成し遂げたのか、その人物がどんな時代を生きていたのか、その時代にどんな人物がいたのか、人物同士の接点はあったのかなど、100年、200年規模の俯瞰的な視点で人類史を見ることができる。

レフ・トルストイ
今回はレフ・トルストイを挙げる。
トルストイは帝政ロシアの小説家、思想家。ドストエフスキー、ツルゲーネフと並び19世紀ロシアを代表する文豪である。
（Wikipediaより）

レフ・トルストイ（ロシア）1828～1910のプロフィール

〇モスクワから南へ190キロメートルほど離れたヤースナヤ・ポリャーナで生まれた。
ドイツからやってきた名門の出として、伯爵家の四男として何不自由ない子供時代を送った。
〇13歳になって家庭教師に、トルコ語やタタール語、アラビア語などを学んだ。16歳で特別に、カザン大学東洋語学科アラブ・トルコ語専修に入学した。
〇その後大学を中退し、士官候補生試験に合格した。武勲もあったが、勲章はもらわず、小説の執筆に夢中になった。
〇初期の代表作「幼年時代」は月刊誌「現代人」に掲載されたが、もっとも影響を受けたのはイギリスの作家チャールズ・ディケンズだった。
〇トルストイは34歳で、18歳の娘ソフィア・ベルスと結婚した。結婚生活は平穏で幸福なものであった。そんな幸せな日常のなかで書き始めたのが、「戦争と平和」である。ナポレオン戦争を背景にした壮大なこの歴史絵巻はホメロスの「イリアス」にも匹敵する叙事詩として世界的名声を決定的にした。
〇先輩ツルゲーネフとはすぐに意気投合したが、トルストイの妹との結婚話が不調になったためと作家としての資質のちがいから絶交状態となった。しかし、ツルゲーネフは生涯トルストイを高く評価していた。
〇51歳から書き始めた「懺悔」以降、キリスト教的・政治的・道徳的な論文の執筆に精力を注ぐようになった。
〇トルストイは、妻ソフィアとの間に9男3女、計12人の子供をもうけた。末子が生まれたときには60歳であった。父親は家庭内では子供たちとの理解が得られなかったため四面楚歌となっていた。晩年家出をして、転々として1910年82歳で亡くなった。
〇トルストイの言葉–幸福な家庭はどれも互いに似たようなものだが、不幸な家庭はみなそれぞれに不幸である。

世界人物年表

人類の誕生と総数

5万年前から数えて現代まで誕生した人類の総数は1082億人と推定される。
「世界人物年表」（重田憲三監修　青山ライフ出版）はその中から現代の人類に最も影響力があったと思われる500余名を年代・分野・地域別に整理し、年表化した画期的な人物年表である。

この年表を活用すれば、その時代に誰が何を成し遂げたのか、その人物がどんな時代を生きていたのか、その時代にどんな人物がいたのか、人物同士の接点はあったのかなど、100年、200年規模の俯瞰的な視点で人類史を見ることができる。

カール大帝（シャルル１世）
今回はカール大帝を挙げる。
カール大帝はフランク国王であり、初代ローマ皇帝である。
ドイツおよびフランスの始祖的英雄とみなされており、ローマ皇帝としてはカール１世、フランス国王としてはシャルル１世と称される。
英語読みではチャールズ大帝とも称される。
古典ローマ、カトリック、ゲルマン文化の融合を体現した存在であることから「ヨーロッパの父」と呼ばれる。
（Wikipediaより）

カール大帝（フランス語でシャルルマーニュ　フランス）747～814のプロフィール

〇カロリング家の2代目として生まれる。メロヴィング家がフランク王国を治めていたが、カロリング家が王党を教皇の支持を得て簒奪した。
〇弟カールマンとともに王位継承したが、771年に突然カールマンが亡くなってカールが23歳で王位に就いた。
〇キリストの教えを国家の理念に据え、さらにその教えを四囲に広めようと武力進出に邁進し、その結果フランク王国は現代のフランス、ドイツ、イタリアを含む広大な領土を獲得する。古代ギリシャ・ローマの叡智をゲルマンの血に継承した西欧文明の中興の巨人となった。
〇カール大帝は761年アキタニア遠征初陣を飾ってから、最後の出陣となる810年のデーン人との対陣までの約50年間自ら陣頭に立ってフランク王国軍を指揮してきた。
〇カールはクリスマスの日にサンピエトロ大聖堂において、ローマ皇帝の冠を授けられた。このため、後世に、大王ではなく大帝と呼ばれるようになった。
〇カール大帝の風貌は190センチを超える長身で、やや太めながら全体にバランスがとれ、威厳に満ちた体格であった。声はやや高く言語明瞭ではあったが、大きな声ではなかった。特徴的なのはきらきらと輝く大きな目と豊かな髭であった。
〇戦争に明け暮れながらも、カールはわかるかぎり生涯4度の結婚をしている。男子8人、女子10人をもうけている。女子はほとんど手もとに置いて育てている。最初の妻との間には長男ピナンを得ている。2番目のランゴバルド王女との間には子がなかった。3番目の妻であるヒルデガルトとの間には、双子を含む4人の男子が生まれている。
〇カール大帝の言葉–余の務めは聖なるキリスト教を異教徒の侵入と不信心から守ることだ。

世界人物年表

人類の誕生と総数

1万2000年前から人類は頭角を現しはじめ、農耕・牧畜が開始され爆発的に人口が増えた。
シュメール人が5000年前文字を作り、人類の歴史が記録されるようになった。
5万年前から数えて現代まで誕生した人類の総数は1082億人と推定される。
世界人物年表はその中から現代の人類に最も影響力があったと思われる500余名を年代・分野・地域別に整理し、年表化した画期的な人物年表である。

この年表を活用し、その時代に誰が何を成し遂げたのか、その人物がどんな時代を生きていたのか、
その時代にどんな人物がいたのか、人物同士の接点はあったのか、などを見てほしい。

アイザック・ニュートン
ここでは例として、アイザック・ニュートンを挙げる。
ニュートンは1642～1727を生きた大科学者である。同時代のイギリスでは生まれた年にピューリタン革命が起り、6歳の時オランダとの30年戦争が終わり、19歳の年に王政復古があり、24歳でペストが流行した。ニュートンにとっては安定しない青春時代であった。
ニュートンの業績としては、科学革命を起こした「万有引力」「光の性質」「流率法」の三大発見のみならず、数学においても才能を発揮した。「プリンキア」の発表。同時代を生きた著名人に、ハレー彗星で有名なエドマント・ハレーや最後まで相容れなかった哲学者ジョン・ロックがいる。接点はなかったが、哲学者パスカルも同時代を生きている。

アイザック・ニュートン（イギリス）1642～1727のプロフィール
〇農場主の子としてイギリスの片田舎ウールスソープという小さな村でクリスマスの夜に生まれた。子供の頃のニュートンはすこぶる無口でおとなしかった。外を飛びまわって遊ぶよりも部屋のなかで読書や工作に夢中になっていた。
〇12歳になったニュートンは学問の基礎を修得しつつ、日時計の製作など工作の腕を発揮する。伯父の進言もあり、晴れて学問の道を存分に追求するため、大学に進めることになり、ケンブリッジ大学に入学することになった。
〇研究を続けていたニュートンであるが、ペスト禍の襲来により故郷ウールソープに帰ることになった。ここで過ごした2年間はもっとも多くのインスピレーションを得た時期であった。ニュートンの三大発明である「万有引力」「光の性質」「流率法（微積分法）」はすべてこの頃に得られた。その後ケンブリッジ大学の教授となる。
〇その後反射式望遠鏡を発明したほか、偉大なる著作「自然哲学の数学的原理」、通称「プリンキピア（原理）」を発表し、一躍脚光を浴び、サーアイザックの誕生を得た。アン王女がケンブリッジ大学を訪問し科学者としてはじめて爵位を与えられた。
〇その後1689年国会議員に選出され、1699年には造幣局長官に就任した。
〇王立協会の会長になり、様々な著名人とも交流があり、アン王女、ハレー彗星で有名なエドマンド・ハレー、ロバート・フックなどである。晩年は神学者となり、論文を発表し、波紋を呼んだ。また、錬金術師となり、錬金術の研究に没頭した。
〇1727年に異端の信仰を告白し、その祈りによって罪が許される終油の秘蹟という儀式を拒み、膀胱結石を患い、84年の生涯をケンジントンで閉じた。
〇万有引力の発見でリンゴの木が有名だが、その木は故郷ウールスソース農園の木ある。その木はその後枯れてしまったが、接ぎ木は日本小石川植物園にもある。

世界人物年表

知性と熱い心

科学技術の進歩は日常生活を劇的に変え続けている。しかし、科学の発展がもたらす合理性や効率性の中で、私たちは、自分の本当の声を見失ってはいないだろうか。
『本当の声を求めて　野蛮な常識を疑え』（前田なお著　青山ライフ出版）は、その「本当の声」を探し求める旅への知的でハードで熱い招待状である。

本書の主要なテーマの一つである「常識を疑う」そして「本当の声に耳を澄ます」とは、どういうことか。

世界人口の１％が全世界の富の半分を所有している一方で、飢え、飢餓に苦しむ人たちがいる。
大人はそれも資本主義社会の現実なのだと言うが、「何か変だ」「その常識は本当に正しいのか」と疑うことが大切なのだ。

「そういうルールはわかっている。けれども、この現状は極端すぎないか？　本当にそれでよいのか」と疑うことをやめたら、より良い社会にならない。

反抗のためだけの反抗も、ルールがルールであるというだけで従うのも愚かだ。必要なのは理解して熟慮した結果、本当に良いと思える生きたルールをつくることである。

現代社会が詰んでいると感じるのは、過度な効率化と競争の中で、個人の声や感情が軽視されているからではないか。自分自身の本当の声を取り戻し、社会の中でどう生きるべきかを考えよう。

「私たちはこの世界の中で人間として特有の視点を持ち、必要に応じて外部世界を心や身体の中に取り入れ変化する主観（主体）でも客観（客体）でもない世界の中に拡張した間主観的な存在である」と本書は言う。

間主観的（かんしゅかんてき）とは、複数の主体がそれぞれ自己意識を持っている中で、それらの間にある関連性に着目する見方（二人以上の人間において同意が成り立っていること）である。
人間は一人では生きられない以上、主観のみで貫き通すことはできない。

では、私たちとは何なのか？
「私たちはただ生きるのではなく、良く生きたいと願う存在である」
私たちは単に食べて生物として生きるのでなく、より良い人生を歩みたいと願っている。理想とする良い人生は人によって違うが、他人の目が無関係というわけではない。
良さを求めるということは、その対極には良くないものがある。
現実社会で生きていくには理想だけを貫き通すことは難しく、理想と現実のはざまで私たちは苦しんだりする。

前田氏はまた、哲学的な問いかけを通じて、私たちが自分自身の存在意義や生きる意味を再考することの重要性を強調する。
科学的、哲学的なエピソードが多い本書だが、その根源にあるのは理屈ではない「熱いハート」である。

前田氏は伝説のパンクロックバンド、ブルーハーツの楽曲に強烈な影響を受けた。その思いに突き動かされて本書を書いた。その意味で、『本当の声を求めて』は、ブルーハーツの精神（自由、反抗）を反映した「学術書」と言えるかもしれない。

社会の不条理や矛盾を鋭く批判し、真実を追求する姿勢を貫く。しかし、それだけでは社会を変えられないことはわかっている。それでも、より良くなるために共に考えようと訴える熱い本である。

『客観性の落とし穴』（村上靖彦著　ちくまプリマー新書）が指摘しているテーマについて考えてみたい。

１「その発言に客観的な妥当性はあるのですか」
２「障害者は不幸だと思う」
３「働く意思のない人を税金で救済するのはおかしい」
著者は、一見して社会の代表的意見であるような、学生のこのようなコメントに違和感を感じた。そのように言っている学生自身が苦しそうにしている、と感じる。

１については、客観性とか数値をそんなに過大に信用して大丈夫なのか。
２については、幸せ、不幸せの判断基準を他人が決められるのか。
３については、一人ひとりの事情も知らずに決めつけることができるのか。

と考える。

もっと大きく言えば、何でもかんでも数値化して、個々の微妙な人間的なものをバッサリと切り捨てるような世の風潮に違和感を感じる。

それは役立つことを強制される社会の在り方とつながっている。
個人の価値がその有用性や生産性によって評価されるような社会では、人間を機械的に扱い、個々の存在価値を見失わせ、人々の幸福感を損なうのではないか。

客観性という言葉に関連する数値化、単純化、割切りが必要な面もあるが、
もっと多様な、奥深い、思慮深い見方、考え方、あり方を大切にしたい。

そのためのポイントとして、経験を言葉にすることの大切さを説く。

一人ひとりの個人的で、多様な経験を言葉で表現し、その存在や感情を他者と共有し、深い理解や共感を得る。それは自己の理解を深め、人間関係を豊かにする。

言葉で表現された世界には偶然性や固有のリズムがあり、客観性とはかけ離れた世界がある。我々はそこに大きく影響されることもまた事実である。

そもそも、人間は自然物で、偶然の産物であり、それぞれが独自のリズムを持っている存在ではないか。

科学の重要性は否定しないが、それ以外にも真理はあり、一人ひとりの経験の内側にあることをもっと深く考え、表現していく営みを忘れてはいけないと、著者は主張している。

第28回日本自費出版文化賞の受付が、12月1日から始まりました。
受付期間は、12月1日から2025年3月31日までです。

応募資格は以下の条件を満たすものです。

〇制作費用の全額または一部を著者が負担した本
〇日本国内で2015年以降に出版された本
〇主に日本語で書かれた一般書
〇製本された書籍

応募手数料は3000円です。

さらに日本自費出版ネットワークのホームページに登録する場合は、
プラス5000円で、併せて8000円となります。

日本自費出版ネットワークのホームページは、8495点（2024年10月31日現在）の書籍が登録されている日本最大の自費出版物検索サイトで、希望者は販売も可能です。
ただし、ホームページへの登録は賞応募にともなう義務ではありません。

賞状および賞金、賞品は大賞で賞状ならびに賞金20万円（１点）
部門賞で賞状ならびに賞金５万円（各部門１点）
特別賞（各部門１点　協賛各社賞）で賞状ならびに記念品
入選で賞状（各部門10点程度）
第27回より新設された色川大吉賞賞状ならびに賞金10万円（1点）が贈呈されます。

詳しくは日本自費出版ネットワークのホームページでご確認ください。

https://www.jsjapan.net/

徳川家康の江戸入城後、町作りに拍車がかかると商人や労働者が続々江戸にやってきた。彼らは男ばかりであった。やがて江戸詰めの田舎侍や参勤交代の随行などで多くの国元の侍がやってくると江戸はいよいよ男の街としての特徴を露わにする。

当初は主として駿河、京都辺りから引っ越してきた連中が常盤橋､鎌倉河岸、麹町、柳橋と分散して傾城町（遊女屋の集まっている町）を構えた。

幕府はかねて遊郭が勝手気ままに街中(まちなか)に拡散するのは風紀上良くないと考えていたので、小田原潘家臣の子弟であった庄司甚内の取り立てを受け入れ葺屋(ぶきや)町(ちょう)に2丁四方の土地をあてがい幕府公認の傾城町とした。

これが元吉原の始まりである。元吉原は現在の日本橋堀留町、人形町のあたりにあったようだ。

幾らもしないうちに郭内には百六十軒の揚げ屋、妓楼が建ち並び遊女も千人ほどになった。しかし元吉原だけでは需要を賄いきれず、非公認の傾城町も増えていた。

そんな矢先、1657年（明暦3年）正月に勃発した大火（「明暦の大火」）により江戸は焼け野原になり、元吉原も全滅した。焼死者は3～10万人と言われている。

これを機に幕府は町から離れた日本堤の田圃に廓を移す計画に着手した。移設に当たり幕府は楼主達に大盤振る舞いを施した。片田舎に追いやるという、一種の慰謝料の性格もあった。新吉原の広さは旧吉原の五割増し、引っ越し代として10500両が下賜され、初めて夜の見世も許可されるようになった。こうして新吉原は1659年江戸唯一の幕府公認遊郭として新たな一歩を踏み出した。

天明期（1781年から1789年）は新吉原開業から120年余り経過した頃で、ようやく吉原独特の文化、しきたり、流行、言葉づかい、仕組や行事・祭事が四季折々の風物詩として江戸に広く認知されるようになっていた。

廓の主役遊女が演ずる怨恨、嫉妬入り交じったさや当て、讒言(ざんげん)、確執、派閥といった人間くさい争いは登楼客の気を引くための権謀術数、虚実入り混じりった手練手管と相俟って一層異次元の度を増し、吉原特有の文化・伝統を形作っていった。

そして天明５年、今も悲劇として知られる事件が起きた。28歳の旗本（4000石）、藤枝外記と19歳の遊女綾絹(あやきぬ）の心中事件である。綾絹が裕福な町民に身請けされることになり、外記はそれを嫌って２人で逐電したが追い詰められて心中したのだ。

終焉の場所が三ノ輪だったことから箕輪(みのわ)心中と呼ばれている。当時心中は相対死と呼ばれて非常に重い犯罪だったので、外記のお家は改易、綾絹と同い年の奥方も母も押込の処分を受けることになった。

大田南畝が記した「君と寝やるか　五千石とろか　何の五千石　君と寝よ」は端唄として当時流行した。外記には4人の子供も居たが、愛を貫いた。何とも凄まじきは男女の仲である。

この話は岡本綺堂が「箕輪の心中」（岡本綺堂）でまとめている。

天明期、吉原に関連する小説の新刊としては、

『永遠の天明期－大江戸八百八町人物百景―我らかく生けり』（芦中順文著　1,760円　青山ライフ出版）がある。

https://www.amazon.co.jp/dp/4434341375/

『人間はどこまで家畜か』(熊代亨著　早川書房)は、精神科医である熊代亨氏が「自己家畜化」をテーマに、人類が自らを家畜化してきた過程とその影響について解説している。

令和６年、時は流れた。
平成も過去の時代になったが、その頃でさえ、「昭和」と言うと、子供たちがケラケラ笑っていたものだ。

何が可笑しかったのか、「昭和」という大昔の無知で野蛮で、いいかげんな時代の響きに滑稽さを感じていたのだろうか。

確かに今になってみれば、昭和の人々がとんでもなく野蛮に感じる。
平成、令和と、社会は進歩し、洗練されてきたのだろう。
けれども、もっと長い目で見るとどうか。
明治時代、江戸時代、戦国時代、と見ていくと、その流れは一目瞭然である。

われわれは、ものすごい勢いでお行儀がよくなっている。
外圧ではなく、自分たちで、社会のルール、管理を厳格にして、そうなろうとしてなっている。それを本書では「自己家畜化」と言っている。

自己家畜化とは、人間が作り出した環境の中で、より穏やかで協力的な性質を持つように進化してきた現象である。これは、動物の家畜化と同様に、人間の脳や行動に生物学的な変化をもたらしてきた。例えば、ストレスホルモンの分泌が抑制され、セロトニンの分泌が促進されることで、より穏やかな性格が形成される。

より穏やかに、協調性があり、清潔で、かわいらしく、その流れはけっこうなことではあるが、懸念もある。

人間の脳の大きさは徐々に小さくなってきており、これは他の家畜化された動物にも見られる特徴であるという。

現代社会においては、清潔な都市環境、健康や生産性の徹底した管理などが「家畜人たれ」という圧力を強めており、この圧力に適応できない人々は、精神疾患や発達障害として表れることが多いとも指摘されている。

家畜やペットが野生の動物とどう違うか、われわれはよく知っている。管理者にとってはとても扱い安い。

完全に「家畜化」された人間社会は、ユートピアなのか、それともディストピアなのか。熊代氏はこの問いを読者に投げかけ、私たち一人一人に考えることを促す。

人間の自己家畜化は、避けられない未来なのか。
自己家畜化は、より協力的で穏やかな社会を築くための一環だが、その一方で、個々の多様性や独自性、創造性、さらには力強さ、情熱、知性、勇気といったものが失われるリスクもある。

というより、すでに失ったものも多いのだろう。

人類の未来がどうなるか想像できないが、生物としてのバランス感覚を失うとマトリックスの世界がやってくるのかもしれない。

『なぜ働いていると本が読めなくなるのか』（三宅 香帆著　集英社新書）がベストセラーになっている。
こんなタイトルの本が売れているという現象がおもしろい。

私のような昭和の人間からすると、当たり前のことに思えるが、
それを深掘りしてみると新しい視点が見えてくる。

まず働くと本が読めなくなる理由は以下になる。

１　時間とエネルギーの制約: 働いていると、仕事に費やす時間とエネルギーが増加するので、読書に割ける時間が減少する。

２　ストレスと集中力の低下: 仕事によるストレスやプレッシャーが読書の意欲を減退させるため。

問題は２である。
仕事は、この令和の時代になっても依然とストレスフルなものなのだ。
そのため、時間があっても、その減退した意欲に適応した情報を提供するスマホ、SNSなどに目がいってしまう。

本など読まなくても、ネットで知識を得るからよいではないか、と思う人もいるかもしれないが、本とネットでは得る情報の質が変わってくる。

本を読まないことで生じるデメリットは以下である。

知識の欠如: 新しい知識や情報を得る機会を逃す。本は歴史、科学、文学、哲学などのさまざまな分野で知識を深める手段。
認知能力の低下: 読書は脳を刺激し、認知能力を向上させる。逆に、読まないことで脳の活性度が低下する可能性がある。
ストレスの増加: 読書はリラックスやストレス解消にも役立つので、本を読まないことでストレスが蓄積し、心身の健康に悪影響を及ぼすことがある。
想像力の制限: 本読まないことで想像力が制限され、創造性に欠ける可能性がある。
言語スキルの低下: 本を読まないことで言語スキルが低下することがある。

もちろんネット記事で補完できる部分もあるが、より深い知識や洞察を得るには本が必要である。
本は時間をかけて執筆され、著者の想い、研究や考察が凝縮されている。
本を読むことで、深い思考や物事の体系的、多面的な理解を促進できる。

本書の著者は、本とネット記事の関係、本を読まないことと労働の関係について、
とてもおもしろい説明をしている。

ビジネスパーソンが本を読まないのは、時間がないからではなく、ノイズ（不必要な情報）があるため読まない。
というのである。
本は長いものであるから、その主旨から外れた話もいろいろ出てくるのだが、
効率を重視するビジネスパーソンは、それをノイズとして、排除してしまう。
けれども本のおもしろさはそこにあるのだが。
思わぬ場面、考え方、知識、イメージなどと出会える機会を提供するのが読書なのだ。

では、どうしたらビジネスパーソンが本を読めるようになるだろうか。
著者は「半身で生きる」という考え方を提案している。

資本主義社会が全身の労働を求めており、それが読書を奪っている。
けれども、もうそんな時代ではないのではないか。
全身全霊で仕事に打ち込まなくても十分に生きていける。

仕事だけでなく、あらゆる活動において「半身で関わる」ことが望ましい。
「全身全霊」が美徳とされているきらいがあるなか、この主張はユニークだが、
バランスのとれた人生、余裕のある人間らしい生き方、といったことを考えると、それもよいかなと思える。

古今東西、世界中の有名人、偉人（現代人が知っている範囲の）を網羅し、それを四六判大の大判に印刷、一覧できる「世界人物年表」が発刊された。

四六時中、スマホを眺めている現代人だが、その100分の１でも、
こういうものを眺める時間をとってほしい。
いろいろな思いが去来する機会となるのでは、、、

たとえば歴史上の人物はほとんどが、すでにこの世にいない。
ということは、この世界の大半は、すでにこの世にいない人たちによってつくられ、
その中で、われわれ生きている者たちは、日々、泣いたり、笑ったりしているわけだ。

世界は生きている者たちの天下である一方、
死者がつくった枠組み、規則、因習、価値観などに縛られてもいる。
踊らされているのかもしれない。

どの時代の人間に興味があるだろうか。
私が興味を持つのは、紀元前600年から紀元前400年の世界だ。
この頃に、ブッダ、デモクリトスといった天才が現われていることを考えると、
この世界を観察して、思考し、発見するということにおいて、
最も頭が良い人類がいた時代ではないかと思うからである。

世界人物年表

『お呼びでしょうか　―私は死神でございます―』（永井治郎著　青山ライフ出版）の著者、永井さんが、４月29日、板橋区の書店、中板堂ブックワンでサイン会を行った。
永井さんの広い人脈や積極的な営業活動により、100冊以上用意した新刊はめでたく完売したとのこと。

また永井さんは、地道に都内の書店を回っていることで、下記、写真のように、協力していただける書店も多数出てきています。自分の本を営業して回れる、それも自費出版の醍醐味といえます。

サイン会1

旭屋書店で

旭屋書店で平積み